2018 年 11 月 2 日 佛學研究網
有人說念佛法門方便，念一句 " 阿彌陀佛 " 就行瞭。如果沒有生起出離心，沒有生起菩提心，也沒有證悟空性的智慧，你隻念阿彌陀佛有什麼用？實際上你還是沒有念阿彌陀佛。
有個老太太說，我念佛多方便啊，邊念佛邊幹活，太方便瞭，還是這個好。我問她，你幹活的時候心裡想的是佛還是活？如果幹活的時候心裡沒有想活，連想幹活的念頭都沒有還能幹活，那就神瞭。如果你嘴上念的是佛，心裡想的卻是活，那你念的是活不是佛，也就是說你還是沒有念佛。
念佛能治病、能積福報、能消業、能往生、能成就。但念佛必須從心裡念，必須真正懂得阿彌陀佛的含義。
我們現在不斷地念佛，實際上是念魔瞭。你嘴裡念的是阿彌陀佛，心裡都是魔，都是自私自利。求觀音、求阿彌陀佛，使自己或者傢人健康長壽，求孩子學習有好成績，能考上大學，求事業能成功。求的都是世間法，都是自私心。對世間的事事物物都沒放下，還貪求死後往生極樂享受，這又是貪心。心裡全是這些我執我愛，自私自利，還有貪嗔癡慢疑等煩惱，如何能往生？
心裡是魔，你念佛就著魔瞭。求健康等這些世間的福報，說明出離心還沒有生起來。有的還求自己能往生。他知道人間苦，輪回苦，知道西方極樂世界好，想要快點解脫，想要往生到西方極樂世界，然後再也不回來瞭，於是就特別執著地念佛號。這樣念佛求往生也是自私的，說明菩提心還沒有生起來。
有瞭出離心、菩提心，有瞭證悟空性的智慧，你有瞭這個基礎，達到這個層次瞭，念佛是很殊勝的。
清凈平等自在隨緣念佛，這才是真正的念佛。這時候念一句阿彌陀佛佛號，這才是真正念佛瞭。而你能這樣清凈平等自在隨緣念佛，這個時候念不念阿彌陀佛四個字都無所謂瞭。在這樣的狀態下，吃飯都是念佛瞭，睡覺、打呼嚕全是念佛。但是這個境界也很高。
我們現在都不懂得什麼是清凈。認為我清凈瞭，我放下瞭，結果三寶一召喚，就不敢付出瞭；對境一來，就煩惱瞭，該生氣的生氣，該罵人的罵人。所以這都不是真正的清凈。
看破才能放下，放下瞭才有清凈。看不破怎麼能放下呢？放不下怎麼能有清凈呢？
什麼是看破？你徹底弄明白，搞清楚，看透瞭諸法的事實、真相，包括自己的真相、本性，這叫看破。
看破不是看著什麼都不好，什麼都不要。看破瞭才能放下。放下不是放棄工作和生活，而是放下我執。放下瞭我執，才有清凈平等自在隨緣念佛。
看破、放下之後呢？告訴大傢吧，還有提起！提起菩提心，廣度眾生，念佛即念覺，覺有三種：自覺、覺他、覺行圓滿。光自覺還不夠，想成佛，還得覺他和覺行圓滿呢！願大傢參透念佛之真意。
